和他沟通一堵墙，就像对着为什么有的无感人 ，对全部

摘要：当一个人对“我是和沟谁”的答案充溢自傲，他就能自动成为想成为的通像人。不管他人怎么看，对着堵墙始终坚持活跃的为什无感自我点评，毕竟成为日子的人对主人，自动发明归于自己的全部未来
。

　　“我不知道我现在有什么感触。和沟” 。通像

　　一次咨询中，对着堵墙来访者重复说这句话。为什无感每逢我问她“现在有什么感触”时 ，人对她都一头雾水。全部

　　这样的和沟来访者，在心思咨询中并不稀有
。通像

　　他们很理性，对着堵墙能够法令明晰地描绘今日产生了什么事 ，却缺少理性领会 ，被问到其时的心境，不是发愣缄默沉静，便是一问三不知。

　　就像最近看到的一个新闻 ：夫妻吵架 ，妻子跳脚大骂，老公一言不发 。妻子以为他气到无语 ，细心一看 
，老公居然睡着了 。

　　日子中挺多来访者，都像这位老公相同心无波涛，就如同关闭了心情通道，大脑一片空白。

　　01  。

　  。　这种情况，其实很不健康，而且简单繁殖烦恼。

　　假如你也有过这样的时分，期望今日这篇文章 ，能够帮到你
。

　　1.缺少感触的本源：主体性缺失 。

　　百年前 ，心思学家弗洛伊德从精力病人身上，发现“自恋”这个概念 。

　　或许是由于源头来自精力疾病 ，当咱们说一个“自恋”，往往不是什么好话。

　　幸亏 ，后来的心思学家
，更正了这个成见：一个自恋的人，能够很健康。只要病态自恋的人 ，才需求被医治 。

　　提出这个观念的人，是心思学家科胡特。

　　弗洛伊德以为，自恋是性欲的外化 。科胡特晋级了他的观念 ：自恋不必定是由于性，但必定是由于咱们巴望与他人产生联络。

　　这种巴望  ，被称为“主体性”  。

　　关于主体性，我的教师讲过一个故事 ：他刚开始做心思剖析的时分，非常不了解咨询师为什么毫无反响 。

　　不管他说什么，咨询师都像没听到相同 ，没有任何反响，乃至自顾自拿一本书来看 。

　　他愤恨极了，对咨询师说：“我能够不跟你谈天，回家对着墙谈天吗？” 。

　　咨询师答复：“也能够。”。

　　他一时语塞。后来考虑发现：咨询不是彻底没收成，他从咨询师墙相同的反响上，领会到了自己的感触和心情。

　　教师和咨询师的互动进程，叫做“主体间场” 。

　　在这个场内
，来访者和咨询师会一同构成不行分割的心思体系 ，来访者是主体，抛出自己的感触，咨询师是客体，接收对方的感触。

　　主领会透过客体的眼睛审视自己 ，不管主体说什么、做什么、摆什么姿态
 ，在这个主体间场内，客体都会看到 、接收
，而且不给出任何点评。

　　好的主体间场
，能让主体充沛沉浸在自己的感触里 ，从他人眼里承认自己，培育健康的自恋
。

　　惋惜的是
，日常日子中往往缺失这种时机 。

　　我有一位来访者，自述爸爸妈妈就像一堵墙。小时分她摔破膝盖，哇哇大哭 ，爸爸妈妈看见了会呵责她：哭什么哭，自己站起来 ！

　　她很等待爸爸妈妈能过来安慰，所以赖在地上，哭个不断
，成果遭到一顿胖揍
。

　　从那以后 ，她摔倒了再也不敢哇哇大哭，怕被爸爸妈妈揍。她的哀痛、苦楚和哀痛
，没有办法传达给爸爸妈妈，只能憋在心里自己消化
。

　　长大之后，她成为了一个“空心人”：不知道自己喜爱什么，也不知道该寻求什么 。

　　她不喜爱现在的男友 
，可又觉得差不多该成婚了；也不喜爱现在的作业，可又觉得自己找不到更好的作业。

　　小时分，主体性不被客体（爸爸妈妈）看到 ，长大后，她也看不到自己  。

　　绵长终身 ，她就像自己的过客相同 ，袖手旁观全部产生，但毫无代入感
。

　。　2.两种主体性：可挑选&不行挑选。

　　科胡特以为：主体和客体是不行分割的。假如一个人说“我不在乎他人的观念”
，TA必定在扯谎。

　　没有人能够不在乎他人的观念 ，由于他人的观念
，便是“我是谁”的答案 。

　　活跃的观念，能让咱们活跃地看待自己 ，觉得自己很棒、很优异
，自傲满满；

　　消沉的观念，会让咱们对自己充溢置疑，左顾右盼畏手畏脚
，对外充溢了羞耻感 。

　　英国BBC拍照的纪录片《交流校园》中，精英校园和一般校园交换学生 ，他们的师资力气差不多，可学生水平彻底不同。

　　精英校园的学生充溢自傲 ，自律自我克制 ，小小年纪就方针明晰 ，知道自己未来该干什么；

　　一般校园的学生比较自卑
，趁波逐浪 ，一下课就睡觉打游戏，对未来充溢苍茫 。

　　之所以有这么大不同 ，是由于两所校园虽然有相同的教师，但有不同的主体间场。

　　精英校园的教师，重视每一个学生。上课时，教师会和每个学生对话；下课后，教师会和每个学生说再会
。

　　这儿的学生充沛感触到重视、接收 、看到。他们身边都是优异的人，友善而活跃的情绪 ，构成好的主体间场 ，让他们能给很明晰地感知日子
。

　　一般校园相反
，教师无暇顾及每个人 ，孩子们拉帮结派，虽然一开始都不喜爱这样的环境 ，一朝一夕就随大流了 。

　　两类学生，具有两种主体性。

　　一种敞开而达观，充溢自动性 ，以为“我能够挑选未来”；

　　另一种关闭而失望 ，干事很被逼，以为“我没得选”。

　　主体性的缺失 ，会直接影响整个日子 ，就像婚礼上哭泣的新娘
，所有人都以为她是喜极而泣 ，其实
，她心里充溢了惊慌。

　　主体间场不允许她表达惊慌，也不允许她向内探究，就算哭泣也没人了解 ，这种感触是很苦楚的。

　　但一朝一夕，她会被周围人的情绪洗脑，忽视自己的感触，强装快乐地参加到婚礼中。

　　心里深处，她是惊慌的
，由于缺少主体性 ，她不知道自己走上了一条被逼挑选的路途。

　　3.好的主体性，需求安定自体
。

　　日子中 ，许多人都是这个新娘
：不知道自己究竟想做什么  ，沦为大环境的提线木偶 。

　　就像开篇说到的那位来访者，她的老公越轨了，而且企图搬运产业，这对她形成巨大的精力冲击。

　　她本应该非常苦楚，但她告诉我：“我什么都感触不到
，我的心如同
。

　　现已死了 。” 。

　　“什么都感触不到” ，其实什么都感触得到 。仅仅缺失了客体 ，没有好的主体间场，她无法看到这些感触。

　　02  。

　　 。为了让感触从头回归身体，咱们需求做三件事：

　　。榜首件事，罗列可选性。

　　当人感到“我没得选”时 ，主体性会分外软弱 ，环境牵着TA的鼻子走，人就会像浮萍相同不落根 。

　　对此 ，要换一种思想方法 ：我现在的情况，是我挑选的成果；不管情况是好是坏
，我都能够有意识地做出挑选。

　　比方 ，我不喜爱现在的作业，但它能够供给安稳的收入 。不辞去职务，是为了我自己更好地活下去 ，所以我是自动谋职，而不是被逼从事。

　
。　第二件事，直面羞耻感。

　　科胡特以为，一个心智老练的人，能够和谐自恋水平
，不会为了掩盖羞耻感 ，建立一个夸大的自我 ，比方以为“我所向披靡”。

　　但心智不老练的人  ，会对羞耻感莫衷一是。羞耻和自恋是相互交织的，一个人越是自恋 ，掩盖羞耻的手法越夸大。

　　有些来访者会在咨询中“什么都感触不到”，这种麻痹，便是一种掩盖羞耻的手法，也导致了主体性的缺失。

　　所以，咱们不是真的什么都感触不到 ，而是过分羞耻，躲避感触
。

　　其实，羞耻并不是一种彻底负面的情感，当咱们试着去感触到它 ，就会发现 ：

　　羞耻让我成为更好的自己。我尽力脱节一些暗影，也的确做出了一些成果，这些都是羞耻感在影响。

　　所以，羞耻感能够帮到咱们。了解了这点，或许就不是那么难以面对了。

　　 。第三件事，建立支持体系 。

　　不管多么尽力生长 ，一个人是有极限的，由于“我是谁”的答案，毕竟要从他人眼里取得 。

　　所以，咱们需求给自己建立活跃的社会支持体系，自动和一些关怀你 、对你友善且真挚的人交朋友  ，坚持杰出联络
 。

　　感到苍茫时 ，和他们聊一聊
，你会发现：他人眼中的你
，其实有许多优异的当地，所以他们才会乐意和你往来。

　　好的支持体系，带来好的主体间场，这让人看到自己的强壮 
，能给成为自傲心的来历 。

　　当一个人对“我是谁”的答案充溢自傲，他就能自动成为想成为的人 。不管他人怎么看，始终坚持活跃的自我点评，毕竟成为日子的主人，自动发明归于自己的未来。

　　作者：芒来小姐。

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